Friday, November 26, 2010

整理

將會在這幾個星期內 進行更新

更多最新消息 請繼續留守pbcsmkcp.blogspot.com ~


Saturday, July 3, 2010

第六届 - 梦乡城堡一日营

华文学会筹备已久的一日营
终于在2010年6月26日这一天成功地举办了
而今年,已经是第六届了
以 “梦乡城堡” 作为这次一日营的主题
以下是当天照片分享

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh02AvaygEk8SyT4BKG1SmuTk3pxSgRJnFOVmeBGZak6AkkutWLIXEP8kLlQB14B-fY0r4yUqNWcM88lgS0WMVa4Xt4ueyIeKEEiXswWZCTBMZXF1F2jbMVpL7m3N53DkgK6JeRWKw82XI/s1600/IMG_6563.JPG






由于照片数量太多,请按以下连接以看更多照片
按我

最后在此感谢营员们给予这次一日营的评论与意见
执委们将综合各方的意见作以检讨。
如当天有得罪或令营员们任何不满,华文学会在此深表歉意。
无论如何,我们相信明年的一日营将会做的更好!
希望大家继续支持华文学会!
星光发热,精神不灭。

谢谢。

Sunday, June 6, 2010

华文学会会议

我们学校的华文学会时常都有开会,
但相信大家都很好奇我们只为开会的场景吧,
让大家看看下会议室的情形:






执委们在聆听指导



督导小组会议



杂杂小组会议



设计小组会议

Sunday, February 14, 2010

新年的意义

 新年又称元旦,虽是国历新年,但慢慢的也代替了中国过去农历新年的意义。现在的农历新年叫春节,此时叫做新年。新年对吾人有什幺意义呢?


  新年在全世界各国虽有不同的日期、历法、风俗、习惯,但是新年总是一年三百六十五天,一个轮转的开始;总是春夏秋冬,一年四季的更迭之初。不管男女老少,不管那一个国家的国民,遇到了过年,总是无限的欢喜。

  中国人过年,居家不外出者为多,西方国家过年,正好相反,他们大都外出旅游,以不在家中居住为尚。所以一届新年,家家户户都忙碌着,展开各种更新不同的生活,都希望过一个不一样的新年。

  过去的新年,只重视吃喝玩乐,甚至赌钱博奕,俨然是法律的假期。但是现在教育发达,人民的道德观念提升,对于过年,慢慢的已懂得注重一些不同的意义。例如,从伦理方面来说,散居在四面八方的亲人,可以借着年假期间,大家聚会一处,来个亲人的大团聚,增进人伦关系。

  如系经济方面,年度告一个段落,在财务上应该做个结算。虽然平常就要有日报表、月报表,但是年报表更应该结算清楚。甚至把仓储的货品点算清楚,把自己与人合伙的商务关系做一番检查,对自己的财务盈亏更需要做一番了解,这都是过新年的意义。

  家中的儿童也不应该把新年只用来游戏,胡混时光,藉此新年假日,可以复习功课,可以预习下学期的课业,也可以三朋五友,做一些益智的研讨,或者外出旅行参访。最好一半居家,一半户外,事先做好妥善的规划。

  新年最为人称道的是,藉此机会注意环保,整理家居,打扫环境,救济贫穷,关怀社会。家家可以贴出红字的对联,承认自己是积善之家、吉庆之家,知足、感恩、忍耐、吉祥、平安,诚所谓「天增岁月人增寿,春满乾坤福满门。」

  如果我是老板,应该给跟随自己长年辛苦的部属增加一些年终奖金,使人人欢喜;如果我是替人服务的部下,获得主人的赏赐,心存感恩之外,来年要更加努力回馈。如此上下交流,互敬互爱,其乐也融融。尤其,新年的功用,对平常少于来往的亲友,可以借机联谊,远方的亲友,可以藉个卡片问候,促进人际关系,新年真是个中有道也。

Friday, February 5, 2010

2010年挥春比赛

在二月五日(星期五),
马来西亚雪兰莪武鲁冷越加影区翠岭镇国文中学华文学会举办了挥春比赛,
这个比赛是我校一月最大型的活动,
今年的挥春比赛,
筹委们选择创新,
开创了新秀组,
也邀请老师尝试中华文化的精髓,



友族同胞秀一下



难得一位马来同胞写得那么好



最帅的挥春写法



老师的空没事做,来这里玩玩下



校长出手,谁与争锋?


更多照片,可按这里

Tuesday, February 2, 2010

情人节快乐

情人节要到了,可是很少人知道情人节的由来,在此与大家分享一下这些资料 


情人节(英文:Valentine's Day),又名圣华伦泰节,在每年的2月14日,是西方的传统节日之一。
  情人在这一天互送巧克力、贺卡和花,用以表达爱意或友好。
  这节日原来纪念两位同是名叫华伦泰的基督宗教初期教会殉道圣人。
  

起源


  前身——牧神节
  关于现今所谓的情人节,其根源可以追溯至古代的希腊,当时的希腊人对潘的崇拜十分流行。是丰产神祇,他被描述成半人半山羊的样子,性情粗野,喜怒无常,使人想起他便心惊胆战。事实上,英文恐慌(“panic”)一词的字面意思是“潘”的(英文 “of Pan”),这样的引申可谓十分传神。
  潘理应一边吹箫,一边看守畜群才对。可是,他却很容易分心。潘曾与不少仙女和女神有过许多风流韵事。一项雕刻描述潘跟女爱神阿佛洛狄忒亲近,爱神厄洛斯(Eros)则在他们上边振翅盘旋,情况就像现今情人节贺卡上所描绘的丘比特一样。
  许多罗马人也崇拜一个类似的神祇,称为法乌努斯(Faunus)。 他也被描述成半人半山羊的样子。在每年2月15日的牧神节,罗马人会以狂欢作乐的方式去崇拜法乌努斯。在这个节日期间,一些身披寸缕的男子会绕山而跑,手 里还挥动着山羊皮鞭。任何妇女若想怀胎生子便站在跑道旁。罗马人相信,疾跑的男子若用皮鞭抽打妇人一下,她的不育症便会不药而愈。
  情人节名字的由来
  《布鲁尔的警句与寓言辞典》说:“圣华伦泰是个罗马教士,由于援助受逼害的基督徒而系身囹圄。他后来归信基督教……最后被人用棍棒打死,卒于二月十四日……。”
  古代庆祝情人节的习俗与华伦泰拉上关系,其实纯属巧合而已。事实上,这个节日很可能与古罗马的牧神节或雀鸟交配的季节有关。情人节的特色是情侣互相馈赠礼物。时至今日,人们则喜欢以情人卡表意。情人卡上通常绘有邱比特、给箭射中的心等等。”
  情人节传说故事
  相传有个古罗马青年基督教传教士圣瓦伦丁,冒险传播基督教义,被捕入狱,感动了老狱吏和他双目 失明的女儿,得到了他们悉心照料。临刑前圣瓦伦丁给姑娘写了封信,表明了对姑娘的深情。在他被处死的当天,盲女在他墓前种了一棵开红花的杏树,以寄托自己 的情思。这一天就是2月14日。现在,在情人节里,许多小伙子还把求爱的圣瓦伦丁的明信片做成精美的工艺品,剪成蝴蝶和鲜花,以表示心诚志坚。姑娘们晚上 将月桂树叶放在枕头上,希望梦见自己的情人。通常在情人节中,以赠送一枝红玫瑰来表达情人之间的感情。将一枝半开的红玫瑰作为情人节送给女孩的最佳礼物, 而姑娘则以一盒心形巧克力作为回赠的礼物。
  关于邱比特跟情人节的关系,上述辞典说:“邱比特(拉丁文cupido,意思是欲望、爱),罗马爱神,相当于希腊爱神厄洛斯。他通常由一个可爱的小男孩所代表,背部长有两只翅膀,眼睛给布蒙住,手持弓箭。”
  《世界书籍百科全书》提供进一步资料表明关于情人节的起源,其实众说纷纭。该百科全书指出:“据说在公元200期间,罗马皇帝克劳狄二世禁止年轻男子结婚。他认为未婚男子可以成为更优良的士兵。一位名叫华伦泰的教士违反了皇帝的命令,秘密为年轻男子主持婚礼。……传闻说华伦泰于公元269年2月14日被处决。据《天主教百科全书》指出,公元496年,教宗圣基拉西乌斯一世在公元第五世纪末叶废除了牧神节,把2月14日定为圣华伦泰日。”这个节日现今以“圣瓦伦廷节”——亦即情人节——的姿态盛行起来。
  14世纪以后,人们就开始纪念这个日子。现在,中文译为“情人节”的这个日子,在英语里被称为Valentine's Day,用以纪念他。
  不管情人节的真正起源如何,这个习俗源于古代的信仰,得以基督教国的“圣人”来命名。

为了迎合情人节,我们华文学会制作了一个影片,有兴趣可以看一下:






Saturday, January 30, 2010

马来西亚教育文凭SPM - 中国文学

马来西亚教育文凭SPM

中国文学

(2008 - 2011)

'粗鄙的心灵配不上优美的中国文学 , 而优美的中国文学却能拯救粗鄙的心'



亲爱的同学:

编写SPM中国文学专栏的主要目的是要推广及介绍SPM中国文学科,以期鼓励更多学生报考这一科,并冀望能够协助有心报考,但又苦于学校没开班或没老师指导的学生。我们衷心希望为这项工作所花的力气不会是白费的。

由 于青少年学生受知识、阅历,更重要的是阅读欣赏经验的限制,你们会对文学著作产生这样那样不同程度的隔膜。我们特编著这一版位,尽可能消除青 少年学生的这种隔膜,便于学生在短时间内以最快的速度掌握课程内容及考试出题方式,使自己在学习上少走一些弯路。我们更特设了往年试题及模拟题,便于学生 在短时间内以最快的速度掌握考试出题重点,以最高的效率应付应该掌握的知识,不仅在考试中获得好成绩,而且能够提高自己的知识素养。

近数十年来,中国经济起飞,一波又一波的汉语潮不断地袭向全世界。我国华文科的报考指数当然也顺势上涨,势如破竹。可惜的是,大马教育文凭考试(SPM)中的另一考科――中国文学并没有因此而水涨船高。

学生不报考中国文学的原因,除了在推广上有不足之外,最主要是学生,甚至是父母对中国文学长期的误解。一般社会群众都一致认为读文学并不足以帮助人生的前途,所以许多洞察世故的父母在孩子还未完整建构自己的人格之际,就早已为其埋下势利的根柢。

其次,一直以来,文学都被置放于过高的位子,以致人们一旦谈及文学时,

纷 纷都摆出敬而远之的态度,仿佛文学像是高不可攀的神灵,只供远远瞻望,不可亲近。而事实上,若能了解女娲为何要补天,明白后羿射日背后的意涵,知道卧冰 求鲤的真谛,那我们是该了解中国许多传统美德都是由一篇又一篇的文学故事而代代相传的。文学并非仅仅是书本上一字一词的组合体,而且是对人性人格发展强而 有力的发酵剂。

欣赏文学作品不一定是为了获取特定的价值观,也可以纯粹为了欣赏而欣赏。在我们生活倘若是充满着鲜活的生命力,那么就一定会留下感情的痕迹,而文学恰恰就是要展视人们各式各样情感的幅度,各式各样情感的交会才致使我们的社会不至于只是现出冰冷的空间。

文学是人类众多文化里,公认为可熏陶人性,塑造人格的产物。透过文学,我们可以体验到个人以外的人生,从而对自己的人生有了更广阔的视角,更懂得欣赏生活中的美。

中国文学的包涵广大,作品丰富,卷帙繁多,加上其内在的生命力还会生生不息地延续下去,没有人可敢说自己对中国文学已一窥全豹,那么我们又怎能随意一开口就悠悠五千年?


文学教育的课程价值

文学教育对中学语文学科有什么课程价值?

中学生思想和感情的发展需要文学教育。文学是人学,表现人性、人道、人权和人生,表现人对大自然的认识和感情。文学给中学生打开了认识人生和自然的天地,展示鉴赏真、善、美的审美领域,创设了陶冶情操、完善人性的艺术环境。

中学生思维和语言的发展需要文学教育。文学展开形象思维,激发创造意识。文学语言形象生动,富有表现力和感染力。中学生只有吸收文学作品中形象思维和艺术语言的滋养,才能更好地发展思维和语言。

语 文学科自身的发展必然包容文学教育。世界各国母语教育都选用优秀的文学作 品,几乎无一例外。文学作品的语言一般是规范、优美的语言,是理想的母语教育范文。我国百年语文课本中一般有一半以上的课文是文学作品,然而教育目的不 明。排除政治或者教育行政的干扰,语文学科按自身发展规律发展,就必然包容文学教育。不认识这条世界范围内的母语教育规律,就会受到惩罚。

文学教育,对中学语文学科的课程价值在于,文学教育对学生认识生活、养成审美情感、发展个性、健全人性起重要作用,是体现语文学科工具性和人文性的重要内容;文学教育是中学语文学科的固有的一部分,排除文学教育的语文教育是不健全的语文教育。


选修“SPM中国文学科”的好处
1.选修中六中文及大专学府中文系优先条件
2.辅助SPM之华文科
3.学生熟悉的语言 > 方便了解与思考
4.一石二鸟 > 中国文学+华文
5.‘读’量不重 > 指定用书 可充分准备 (考取A机会大)
6.文学价值 > 文化观、族群象征、文化传承

加影育华国民型中学
杨靖耀老师



此文章经过同意而转帖
原文来自


http://yuhuacs.blogspot.com/2010/01/spm-20082011-spmspm-spm-spm-1.html

挥一帖 春一回


根据中国古代神话《山海经》的记载,远古时代有座山是个鬼的世界,叫鬼域。在这个鬼域门口,有棵大桃树,树冠能覆盖三千里,在树上生活着一只金鸡,负责每天的报晓。每当清晨金鸡啼 叫的时候,夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼域。在鬼域的大门两边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立将它 们捉住,用绳子捆起来,送去喂虎,因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。他们用桃木刻成神 荼、郁垒的模样,或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,挂在自家门口,用以避邪防害。这种桃木板被称做“桃符”。


春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一副大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛。

春联,起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。据《后汉书·礼仪志》说,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日,造桃符著户,名仙木,百鬼所畏。”所以,清代《燕京时岁记》上说:“春联者,即桃符也。”


五代时,西蜀的宫廷里,有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说:后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板,“以其非工,自命笔题云:‘新年纳余庆,嘉节 号长春’”,这便是中国的第一副春联。直到宋代,春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日,总把新桃换旧符”之句。宋代,桃符由桃木板改为纸 张,叫“春贴纸”。

明代,桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载:“春联之设,自明太祖始。帝都金陵,除夕前忽传旨:公卿士庶家门口须加春联一副帝微行时出现。”朱元璋不 仅亲自微服出城,观赏笑乐,他还亲自题春联。他经过一户人家,见门上不曾贴春联,便去询问,知道这是一家阉猪的,还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写 了"双手劈开生死路,一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡,此后春联便沿习成为习俗,一直流传至今。



春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载,明太祖朱元璋酷爱对联,不仅自己挥毫书写,还常常鼓励臣下书写。有一年除夕, 他传旨:“公卿士家,门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡,看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家,见门上没有春联,便问何故。原来主人 是个杀猪的,正愁找不到人写春联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路,一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大 力提倡,也正是因为他的大力提倡,推动了春联的普遍盛行。

到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。

Friday, January 22, 2010

学海2010

致:全体学生

学海2010

蕉赖翠岭镇国中的学生,
有兴趣想购买学海的,
可以向:
Ong Jun Kiet (5D)
谢俊钦 (5P)
吕诗惠 (5A)
谭如倩 (4C)
沈应丰 (4P)
订购,
希望学生们踊跃购买并多多支持华文学会。

学术组

Tuesday, January 19, 2010

挥春比赛2010

挥春比赛2010

本会为了迎接新春的来临及发扬中华文化。谨订于2010年2月5日 (星期五) 下午1时至2时30分, 举行一场挥春比赛, 于食堂集合。

2. 比赛的细则如下:

a) 组别: 新秀 (异族同胞), 教师, 初中(预备班至中三) 及高中(中四和中五) 共四组。

b) 题目: 题目将由本会提供, 唯参赛者须自备毛笔和墨汁, 教师及新秀除外。

c) 报名费: 报名费一律50仙。

d) 报名:
中五: 吕诗惠 (5 Amanah)
中四: 潭如倩 (4 Ceria)
中三: 黄淑雯 (3 Ikhlas)
中二: 林义锾 (2 Luhur)
中一: 黄秋蓉 (2 Luhur)
预备班: 吕诗惠 (5 Amanah)

请老师及同学们踊跃报名参加。

Friday, January 15, 2010

会员大会2010

致:全体会员及委员

召开常年会员大会通告

本会订于2010年1月20日 (星期三) 下午2时正, 召开常年会员大会 (上午班) , 在食堂集合。

2. 在2010年1月22月(星期五)下午1.30时正, 召开常年会员大会 (下午班) ,在食堂集合。

3. 凡本会会员及委员皆须准时出席此会员大会, 以共商会务。


敬请会员们垂注。

Tuesday, January 12, 2010

更新通告

蕉赖翠岭镇华文学会部落即将完成最终的更新!

该部落将会在1月13号

进行部落的最后的测试

任何不便,请多多包涵!


学术组